对人生的坎坷要一笑而过,要懂得“知无常,心无量”.MP3

美好愿满三千大千2020-08-04 15:22:29


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在人间有很多不如意,其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了,满足了,你就会善待自己;觉得自己没有追求到,你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西,一辈子没有追求到,很多人就一辈子跟自己过不去:“为什么我这么没用?为什么我这么无奈?为什么不能够拥有权力?为什么不能拥有名誉到永远?为什么不能拥有财富?为什么不能拥有更多更多?”这样,他就永远选择了精神的崩溃之路。


所以要看破红尘,因为红尘中沉沉浮浮;看破生命是无常,我们再美丽的人也是一个躯壳,再感人的爱情,其实也是一种缘分和聚散。所以,对人生的坎坷要一笑而过,要懂得“知无常,心无量”,坎坷让我们变得更加成熟,学佛要有坚强的信念,撑起自己一片心灵的纯洁空间。

我们人为什么会这么苦?因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的,我们非要去做,因为我们不甘心,所以我们在错上加错,让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子,或者很爱自己的先生,但是他不甘心,他就“因为我很爱你,所以我就更要去伤害你”,这种心情就是因为不甘心,所以让自己痛苦不已。我们是爱他的,但是我们有时候为了面子,我们情愿去放弃他,因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂,不应该破裂,不应该离婚,但是就是因为双方的家人和自己的面子,让自己受到伤害,才会孤独一生。


有时候明明知道,在这个人间,这个结局是非常痛苦的,但是我们还在拼命地往前走,因为在错误的路上我们已经走习惯了,我们找不到正道。所以一个人要学会正能量,好好地把心放得正一点,什么事情把别人往好的地方去想,不管碰到什么烦恼、忧愁,总是想我们还有明天,因为明天会给你带来更多的美好世界。


菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界:在心中不要有是,你就不会有非。很多人本来很好,就是因为心中有是,这个“是”就是“我是对的”,所以你才会看到别人是“非”,就是错的。是非怎么来的?在你心中不管有是有非,只要有了是,就会有非。希望你们要懂得,心中本来无一物,哪来的尘埃?干净的心灵,才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。


我们没有不能宽容的失败,因为任何人的失败都是正常的,因为你是个人,你一定会失落,我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间,我们很多人眼睛一眨,已经年过半百。想一想,自己做过什么,失去过什么,所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己,要原谅别人,就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子,无论希望多么渺茫,无论跌倒了多少次,因为有了佛法我们才会爬起来,我们才会站得越来越高,拥有新的生活和新的人生。

我们来到人间,什么都没带来,所以不存在失去什么。我们来到这个世界,一切都是借来的——身体借来的,房子也是借的,妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候,全部都要归还这个世界,一样也拿不走。天空的宽广无与伦比,然而通过学佛,我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过,不要为一点杂事伤心,学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人,去包容别人,去爱别人,你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。


一个斤斤计较的人,他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈,解决不了人间的任何矛盾。放开吧,好好地想一想,人精神上的良药是什么?那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友,你拥有了他们的感情;当你珍惜了这个世界的一切,你拥有这个世界的一切;当你珍惜了佛法,你就拥有了佛法。



当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德,年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职,可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达,而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心,等到裴文德来到寺院,就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上,要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上,供所有的僧人饮用,其实很不容易的。


有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上,挑得他大汗淋漓,把整个衣服全部弄湿了,而且湿到了腰上。回到山门时,他想发牢骚,他毕竟是有学问的,就用学问来讲:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”他的意思就是告诉大和尚:“我现在的官不小,我已经是官至翰林的学士啊!”实际上就相当于军官学校、干部学校,培养出来的都是干部,已经很高的位置了,用现在话讲至少是正处级干部。所以他说:“我还要挑水给你们这么多的出家人喝,我来挑水给你们喝,你们消受得起吗?”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话,于是老和尚也来了两句,太厉害了:“老僧一炷香,能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起,论功德,我老僧坐在庙前一炷香的功德,千年万世的供养我都能消受。

其实这个故事说的什么呢?两人对话隐含的意义就是:挑水负薪,很辛苦地去劳动服务,只不过是世间有为的功德,就是有目的地去做功德,如果我们能让精神世界定下来,你三千法界藏心间。就是告诉我们,不管你吃多少苦,不管你在人间做多少功德,你都是为了一个:把菩萨、三千法界都装在心间,这样你的心才能超越时空、超越自我的境界,还有什么人不能消受的呢?其实就是当一个人的境界脱离了人道,他就拥有了自主当一个人境界能够想到宇宙空间,他的心胸就会宽大

师父告诉你们,你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻,这么小的一个洞眼,你的心就这么小;如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边,你的心就这么大。所以心能大能小,这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候,你已经去除了小我。给别人帮助,给别人做功德,自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲,又上一层了,有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈,帮助老伯伯,我是有目的的,我要修心,这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢?就是我没有目的,只要是所有善良的事情我都做,凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报,这样反而会使你的功德消失。


师父刚才那个故事说的就是“翰林挑水”,如果他在挑水的时候是发心、是奉献,它可以变成无为的功德,与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子,其实都是你们的功德;一旦你计较了“我做了什么,做了多少事”,你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子,从来不计较孩子以后长大了会孝顺,所以妈妈的功德是无相的;一个妻子为家庭付出了这么多,她没有想过“我以后要得到什么回报”,这是高尚的。


为什么要做无相布施?就是要布施出去,心里不着相。帮了别人,不要等他回报,你的心会非常地坦荡;如果帮了别人天天等着回报,你的心就非常地难过。不去计较你做多少,只是考虑你有没有做了多少,这才是学佛人的正能量心态


学 佛. 改 变 命 运

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